後現代主義 - 它是什麼、概念、藝術、特徵和含義
藝術、哲學和歷史運動
後現代主義是一種藝術、哲學和歷史運動，它誕生於 20 世紀末，旨在尋找新的表達形式，重點是個人主義的崇拜和對理性主義的批判。
後現代性或後現代性作為一種藝術運動，將以前的前衛潮流融入當前的審美中，反映了我們今天生活的信息和技術革命所產生的混亂。
作為一種哲學潮流，後現代主義尋求新的思維方式，重點是通過使用技術來促進個人的成長。它的特點是批判被認為過時的舊思潮，如實證主義和理性主義。
後現代作為一個歷史時期，跨越了20世紀末至今，因此其確切的定義還很模糊，處於被界定的過程中。
後現代性的特徵
後現代性具有取決於其應用領域的特徵。例如，在建築中，它表現為對現代主義所拒絕的形式的拯救；在哲學上，它被定義為現代虛無主義，即過時的價值觀，在教育技術和創新方面，被證明可以培養自給自足和獨立的人。
儘管存在這些可能相互矛盾的差異，但後現代性具有如下所述的共同和交叉特徵：
它是反二元論的：他們批評過去定義的概念所造成的二元性，從而將許多意義留在知識領域之外。通過這種方式，後現代主義捍衛了多樣性和多元主義。
質疑文學和歷史文本：他們聲稱文本的作者缺乏客觀性，歪曲事實以反映個人想法。
他聲稱真理不是普遍的：語言被認為是真理的關鍵，並且是塑造人類思想的唯一事物，因此真理依賴於上下文並且值得懷疑。只有感知。
重視形式勝過內容：信息傳達的方式和內容比信息本身更重要。
他捍衛雜交和流行文化：所有形式的知識和知識都是有效的。話語的扭曲在知識領域沒有限制。
現在是唯一重要的事情：他們尋求眼前的事物，因為過去和未來不在個人手中。
它重估自然：他們關注工業發展的後果，並要求現代科學將自己限制在產生普遍有效的知識上。
後現代藝術
蒙娜麗莎與火箭筒，班克斯，2010 年。
後現代藝術被認為是一場始於 20 世紀末的藝術運動，反對現代主義或新藝術運動。
也稱為後現代主義，這種趨勢起源於 70 年代，發展於 80 年代，受到藝術史上發展的技術的啟發和使用，通過當前的審美來呈現藝術。
後現代藝術的特點是打破了不時定義前衛潮流或時尚前衛的線性。正如 Rudi Fuchs 在 1982 年所定義的那樣，後現代藝術被定義為終結前衛藝術的運動。
由於信息革命和技術的興起，後現代藝術反映了當今社會的複雜性和混亂，使用流行文化中的物體和圖像並介入經典作品。
後現代藝術是當代藝術的一部分，它的一些潮流如下：
流行藝術
抽象主義
概念藝術
極簡主義
抽象表現主義
除其他外。
後現代性和教育
後現代性在教育系統中留下了改變對個人的個人、教育和文化發展的影響的需要，只有具有功能和直接意義的東西才有效。
插入心理教育學的後現代教育是基於淹沒社會的信息系統。在這種情況下，技術的使用成為創新的基本工具，提供知識的功能和即時有效性。
美國作家阿爾文·托夫勒（Alvin Toffler，1928-2016）認為，後現代教育的特點有以下幾點：
互動
它在任何環境或機構中發展
信息處理可以在不同的媒體之間轉換，以形成更複雜的系統。
尋求多種信息來源
完全民主化信息
他們捍衛信息不應存在邊界或差異
後現代建築
建築中的後現代運動挽救了現代建築在 20 世紀初消除的概念，例如強加了建築物的單純功能。
通過這種方式，後現代建築恢復了形式的重要性，從這個意義上說，結合古代和現代，不僅解決功能問題，而且解決社會、經濟、文化和審美問題。
後現代性和現代性
後現代主義是作為對現代性極端理性主義的反動而誕生的。由於現代性作為當代社會思想和表達的更新潮流的失敗，後現代思想以祛魅和冷漠為特徵。
後現代哲學
在哲學領域，後現代主義也被定義為解構主義哲學，其中細節和思想的碎片化占主導地位，為混亂賦予秩序。
例如，分形現象代表了這種哲學，其中碎片的重複類似於每個人的重複，但作為一個整體，它們構成了通往知識迷宮的大門。
德國哲學家弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche，1844-1900 年）被認為是後現代思想的先驅，他宣稱上帝已死，因此教條或價值觀不存在。從這個意義上說，後現代主義被認為是一種現代虛無主義，它不相信需要高於個人的價值觀。
代表後現代哲學的作者有：
Jean François Lyotard : 法國哲學家，1979年通過其著作The postmodern condition引入了哲學中的後現代性概念，批判當時盛行的實證主義，即應用科學方法和理性主義獲得客觀知識。
Esther Díaz – 阿根廷哲學家，他認為後現代性是我們周圍的尖端技術世界與浪漫主義和理性主義等過去時代的繼承話語之間的衝突。
